То, что происходит в Непале уже какое-то время, не в интересах жителей Непала и Индии. Это приведет к большему ущербу в долгосрочной перспективе. Кто-то сказал, что «лучшая математика, которую вы можете выучить, — это рассчитать будущую стоимость текущих решений».
Культурные и цивилизационные идеи и посещение мест паломничества связывали и эмоционально интегрировали людей в регионе на протяжении нескольких тысячелетий задолго до появления концепции современных национальных государств. Периодические паломничества в такие места, как Бенарес, Каши, Праяг или Рамешварам и т. д., а культурные идеи, стоящие за ними, эмоционально связали людей Непал Индия за тысячи лет задолго до того, как в регионе кристаллизовались правительства и границы. В том же духе средний индиец был эмоционально связан с Непалом посредством паломничества и идей, лежащих в основе Пашупати Натх и Лумбини, две самые высокие точки в непальской истории и цивилизации.
Для путешественника, въезжающего в Непал из пункта въезда Раксаул-Биргандж, первым намеком на эту цивилизационную общность между двумя странами является вид на Санкрячарья Правеш Двар, ворота в Непал, красивый образец непальской архитектуры, построенный в Пагода вместе с невари стиль долины Катманду, построенный несколько десятилетий назад в ознаменование визита понтифика из южной Индии в Непал.
Войдите в непринужденную беседу со средним непальцем, независимо от того, из какого региона он родом, и вы заметите тесные отношения, которые они ежедневно поддерживают с Индией — средний непальец, скорее всего, посещал индийский университет, возможно, лечился в больницах в Индии, имеет торговые и коммерческие связи с Индией, не говоря уже о Маниша Koirala и Болливуд. Но углубляясь в сознание при более глубоком разговоре, вы замечаете парадоксальное явление – парадоксальное потому, что люди, по большому счету, не стесняясь говорят, что их жизнь слишком запутанно связана с Индией, и тем не менее вы замечаете полосу разочарования, временами граничащую с антипатией. -Индийские настроения, что-то вроде братских обид друг на друга в традиционных совместных семьях.
Возможно, история чувства злобы, питаемого непальским народом, восходит к Сугаульский договор 1815 г. после англо-непальской войны 1814-16 гг., когда бывшим непальским правителям пришлось сдаться и уступить западную территорию Британской Ост-Индской компании. Это, возможно, оставило шрам в умах людей через фольклор на протяжении поколений, который, в свою очередь, послужил скрытым течением чувства «поражения и потери» в подземных умах, создав основу для «восприятия» «грубых действий» индейцев.
Но именно Договор 1950 года воспринимается непальцами как замысел Индии установить гегемонию над Непалом. Этот договор предусматривал особые отношения между двумя странами, предоставляющие гражданам Непала особые привилегии в Индии и наоборот в отношении проживания, занятости, торговли и бизнеса. Непальцы воспринимают это как неравноправный договор, что заставляет их подчиняться. Исследователи указывают, что люди мигрируют в экономически развитые регионы в поисках работы, но, как это ни парадоксально, чистая «миграция» индейцев в Непал часто приводится в качестве основного возражения против Договора 1950 года. Этот договор также связан с мадхеси и тару региона тераи. упуская из виду тот факт, что это появилось только в 1950 году, а мадхеси и тару жили в террариумах столько же, сколько горные люди жили в горных районах на севере. Договор предусматривает одностороннее расторжение договора любой из сторон, и лидер коммунистической партии сделал публичное заявление об его расторжении в 2008 году, но в этом направлении больше ничего не произошло.
Как суверенная страна Непал имеет полное право выбирать, если они хотят, иметь какие-либо особые отношения с Индией или любой другой страной. Объективная оценка того, как «особые отношения» с Индией работали на Непал в последние 70 лет и наоборот, является императивом, однако, учитывая топографические и географические особенности, стоит отметить, что природа не ставила гималайский барьер между Непалом и Индия. В конце концов, любые отношения между двумя суверенными независимыми странами будут определяться национальными интересами; в конечном счете, это мир «взаимных уступок»!
Судя по всему, в нынешних условиях непальская общественность больше агитирует против правительства Индии из-за пограничного вопроса Липулека и «провоцирует» сообщения в индийских СМИ, включая такие заявления, как 'Кхата бхарат ка хай…..(значение, Непальцы зависят от Индии, но лояльны к Китаю)).
Пограничные споры между Индией и Непалом имеют долгую историю, восходящую к Договору 1815 года. Границы были открытыми, нечетко определенными с претензиями и встречными претензиями с обеих сторон. Манандхар и Коирала (июнь 2001 г.) в своей статье под названием «Вопрос о границе между Непалом и Индией: река Кали как международная граница» проследили историю пограничных
(отрывок из Manandhar and Koirala, 2001. «Вопрос о границе между Непалом и Индией: река Кали как международная граница». Tribhuvan University Journal, 23 (1): стр. 3)
В этой статье упоминается о смещении границы на восток, вторгшемся на территорию Непала еще в 1879 году, около 150 лет назад. Далее они упоминают о стратегических причинах, «Контроль по обеим сторонам реки дает Британской Индии полный контроль над движением с севера на юг в этом районе, а наличие самой высокой точки в регионе на высоте 20,276 XNUMX футов обеспечивает беспрепятственный вид на Тибетское плато».
Британцы покинули Индию в 1947 г. Китай оккупировали Тибетское плато вскоре после того, как вынудили Далай-ламу укрыться в Индии. Затем, после непродолжительного индийско-китайского бхаи, в 1962 году между Индией и Китаем разразилась полномасштабная война из-за пограничных споров, которую Индия с треском проиграла. За последние семьдесят лет стратегические интересы значительно выросли, и в настоящее время у Индии есть военный контрольно-пропускной пункт в районе Липулека, обслуживающий стратегические цели индийской армии в отношении Китая.
А теперь вот и политическая агитация в Непале из-за пограничного спора Липулеха с Индией!
Несмотря на периодические эмоциональные всплески между Индией и Непалом, обе стороны признают общую историю и культуру, и мы надеемся, что оба правительства вскоре воспользуются случаем и примут во внимание интересы друг друга в духе братства, но именно на этом фоне следует понимать Позиция Индии в отношении границы с Липулехом.
С индийской точки зрения, с точки зрения истории, именно Китай всегда находится на заднем плане всего, что происходит между Индией и Непалом. Апатия и нежелание Непала идти навстречу интересам безопасности Индии и готовность присоединиться к Китаю вызывают много опасений и изжоги в Индии. Считается, что Непал стал игровой площадкой как для Китая, так и для Пакистана.
Непалу, с другой стороны, трудно вызвать недовольство Китая. Стратегические взгляды Индии воспринимаются как признак доминирования и, возможно, вызывают антииндийские настроения среди непальцев. Богатая история и культура Непала должны были быть источником национальной гордости и самобытности, но по иронии судьбы антииндийские настроения связаны с ростом непальского национализма.
Так совпало, что коммунистический лидер провел 14 лет в тюрьме с 1973 по 1987 год за противодействие монархии. И, по совпадению, у его партии были цели об отмене монархии и превращении Непала из индуистского в светское государство. И, опять же по совпадению, монархия была практически упразднена с массовым устранением членов королевской семьи, особенно короля Бирендры, который был известен как народный король. Это дело истории, чтобы решить и воздать должное королю Бирендре, но тот же лидер теперь позиционирует себя как ультранационалист, пытающийся исправить «историческую ошибку» в отношении пограничного спора с Индией.
То, что происходит в Непале уже какое-то время, не в интересах жителей Непала и Индии. Это приведет к большему ущербу в долгосрочной перспективе. Кто-то сказал, что «лучшая математика, которую вы можете выучить, — это рассчитать будущую стоимость текущих решений».
Статьи серии Непал:
| Опубликовано | |
| Куда направляются отношения Непала с Индией? | 06 июня 2020 |
| Непальские железные дороги и экономическое развитие: что пошло не так? | 11 июня 2020 |
| Утверждение MCC Compact в парламенте Непала: хорошо ли это для людей? | 23 августа 2021 |
Автор: Умеш Прасад
Автор является выпускником Лондонской школы экономики.
Взгляды и мнения, выраженные на этом веб-сайте, принадлежат исключительно авторам и другим участникам, если таковые имеются.
