Любовь и уважение являются основой поклонения предкам, особенно в индуизме. Считается, что мертвые продолжают свое существование и могут дать указания, тем самым влияя на судьбу живых.
Древний индус практика поклонение предкам в течение 15 дней, отмечаемых индусами один раз в год, называетсяПитри-Пакша(«Две недели предков»), в течение которых предков вспоминают, им поклоняются и ищут их благословения.
В этот период памяти индусы во всем мире размышляют о вкладе и жертвах, принесенных их предками, чтобы мы могли жить лучше сегодняшней жизнью. Также, культура, традиции, ценности и божественное наследие, установленные ими, чтобы помочь нам процветать в нашей жизни и быть хорошими людьми. Индусы призывают присутствие душ, которые скончались, они ищут защиты душ, которые сейчас ушли, и молятся о том, чтобы воплощённые души могли обрести мир и безмятежность.
Это основано на глубоко укоренившейся концепции ведических писаний, в которой говорится, что когда человек рождается, он/она рождается с тремя долгами. Во-первых, долг перед Богом или высшей силой, называемой Дев-рин. Во-вторых, долг перед святыми, называемый «риши-рин», и третий долг перед своими родителями и предками, называемый «питри-рин». Это долги жизни, но они не помечены как пассив, как можно было бы подумать. Это способ, с помощью которого священные писания внушают человеку осознание своих обязанностей и ответственности, которые человек склонен упускать из виду в своей мирской жизни.
Долг под названием «питри-рин» перед своими родителями и предками должен быть выплачен человеком в течение его / ее жизни. Твердое убеждение состоит в том, что наша жизнь, наше существование, включая нашу фамилию и наше наследие, — это дар, данный нам нашими родителями и нашими предками. То, что родители делают для своих детей, когда они их воспитывают – дают им образование, кормят их, обеспечивают им все возможные удобства в жизни – наши бабушки и дедушки выполняли те же обязанности для родителей, которые потом заставляли родителей быть в состоянии обеспечить детям. Поэтому мы в долгу перед нашими бабушками и дедушками, которые перед своими родителями и так далее.
Этот долг погашается тем, что преуспевает в жизни, принося известность и славу своей семье и, в свою очередь, своим предкам. Наши предки после того, как они скончались, они все еще думают о нас как об умерших душах, заботящихся о нашем благополучии. Хотя у них нет никаких ожиданий, можно совершать акты милосердия от их имени и с любовью вспоминать их такими, какие мы есть благодаря им.
В течение этих двух недель люди приносят небольшие жертвы, думая о предках. Они жертвуют еду голодным, молятся, чтобы облегчить страдания, предлагают помощь нуждающимся, делают что-то для защиты окружающей среды или посвящают время общественным работам. Этот акт поклонения предкам основан исключительно на вере (называемой шраддха' на хинди) и духовной связи и выходит за рамки простого индуистского ритуала.
Ежегодное поклонение предкам называется «Шрад», во время которого нужно совершать действия, чтобы помнить, признавать и поддерживать гордость своей семьи. Если и предок скончался сейчас, то «пинд» или приношения должны быть принесены сыном или потомком с целью позволить душе умершего получить спасение (или мокшу) и упокоиться с миром. Это проводится в Гайе, штат Бихар, на берегу реки Фалгу.
Ежегодный 15-дневный период поклонения предкам напоминает нам о нашем происхождении и наших обязанностях по отношению к нему. Ученые философы считают, что состояние хаоса и беспокойства, которое мы ощущаем как в нашем внутреннем, так и во внешнем мире, глубоко коренится в неустойчивых отношениях с предками. Таким образом, поклонение призывает их, и они, в свою очередь, продолжают давать нам руководство, защиту и поддержку. Этот опыт дает возможность воссоединиться эмоционально и духовно с памятью о наших предках, даже если мы мало знали об их существовании. Эта связь может сильно резонировать, и мы можем чувствовать их присутствие в защите способами, которые не ограничены физическим существованием.
