Серия красивых колонн, разбросанных по Индийскому субконтиненту, была построена королем Ашокой, пропагандистом буддизма, во время его правления в 3 веке до нашей эры.
Король Ашока, третий император первой индийской империи из династии Маурьев, воздвиг ряд колонн во время своего правления в 3 веке до нашей эры, которые теперь географически разбросаны по всему Индийскому субконтиненту (регион, которым была империя Маурьев). Эти колонны теперь широко известны как «Столпы Ашоки'. 20 одиноких столбов из первоначальных бесчисленных столбов, установленных Ашокой, сохранились до наших дней, в то время как другие лежат в руинах. Первый столб был обнаружен в 16 веке. Высота этих столбов составляет около 40-50 футов, и они были очень тяжелыми, весили колоссальные 50 тонн каждый.
Историки считали, что Ашока (индус по происхождению) обратился в Буддизм. Он принял учение Господа Будды, известное как Четыре благородные истины или закон (дхарма): а. жизнь — это страдание (страдание — это перерождение) b. главная причина страданий – желание c. причина желания должна быть преодолена d. когда желание побеждено, страданий нет. Каждая колонна была воздвигнута или украшена прокламациями (указами) Ашоки, адресованными монахиням и монахам, которые рассматривались как послание буддийского сострадания. Он поддерживал распространение буддизма и вдохновлял практикующих буддистов следовать сострадательной буддийской практике, и это продолжалось даже после его смерти. Эти указы, изначально написанные шрифтом под названием Брахми, были переведены и поняты еще в 1830-х годах.
Красота этих колонн заключается в понимании их детального физического дизайна, который основан на основной буддийской философии и вере, и Ашока считается главным покровителем буддийского искусства. Стержень каждой колонны был изготовлен из цельного куска камня, и эти камни были вырезаны и перетащены рабочими из каменоломен в городах Матхура и Чунар, расположенных в северной части империи Ашоки (современный штат Уттар-Прадеш в Индии).
Каждая колонна увенчана перевернутым цветком лотоса, универсальным символом буддизма, который означает его красоту и устойчивость. Этот цветок поднимается из мутной воды, чтобы красиво цвести без каких-либо видимых изъянов на поверхности. Это аналогия жизни человека, где он сталкивается с проблемами, трудностями, взлетами и падениями, но все же продолжает проявлять настойчивость для достижения пути духовного просветления. Затем столбы увенчаны различными скульптурами животных. Перевернутый цветок и скульптура животного образуют верхнюю часть колонны, называемой капителью. Скульптуры животных представляют собой льва или быка в стоячем или сидячем положении в изогнутой (округлой) структуре после того, как они были красиво вырезаны мастерами из цельного камня.
Один из этих столбов, четыре льва Сарнатха — Львиная столица Ашоки, был адаптирован в качестве государственного герба Индии. Эта колонна имеет перевернутый цветок лотоса в качестве платформы с четырьмя скульптурами львов, сидящими спиной друг к другу и обращенными в четыре стороны. Четыре льва символизируют правление и империю царя Ашоки в четырех направлениях или, точнее, на четырех прилегающих территориях. Львы означают превосходство, уверенность в себе, мужество и гордость. Прямо над цветком есть другие изображения, включая слона, быка, льва и скачущую лошадь, которые разделены колесами колесницы со спицами с 24 спицами, также называемыми колесом закона («Дхарма-чакра»).
Эта эмблема, совершенная ода славному царю Ашоке, занимает видное место на всех индийских деньгах, официальных письмах, паспортах и т. д. Под эмблемой девиз начертан шрифтом деванагари: «Сатьямева Джаяте» («Только истина торжествует»), цитата из древние священные индуистские священные книги (Веды).
Эти колонны были построены либо в буддийских монастырях, либо в других важных местах и местах, связанных с жизнью Будды. А также в важных местах буддийского паломничества – Бодх-Гая (Бихар, Индия), месте просветления Будды и Сарнатхе, месте первой проповеди Будды, где находится Махаступа – Великая ступа Санчи. Ступа — место захоронения почитаемого человека. Когда Будда умер, его прах разделили и захоронили во многих ступах, которые теперь являются важными местами паломничества последователей буддизма. Столбы географически обозначили королевство царя Ашоки и простирались через северную Индию и на юг, ниже центрального плато Декан и в регионах, ныне известных как Непал, Бангладеш, Пакистан и Афганистан. Столбы с указами были стратегически размещены вдоль важных маршрутов и пунктов назначения, где их читало наибольшее количество людей.
Очень интересно понять, почему Ашока мог выбрать колонны, которые были уже устоявшейся формой индийского искусства, в качестве средства коммуникации для своих посланий буддизма. Столбы символизируют «ось мира» или ось, вокруг которой вращается мир во многих религиях, особенно в буддизме и индуизме. Надписи показывают желание Ашоки распространить послание буддизма повсюду в этом королевстве.
Сегодня ученые считают эти указы скорее простыми, чем философскими, что указывает на то, что сам Ашока был простым человеком, а также, возможно, был наивен в понимании более глубоких сложностей Четырех благородных истин. Его единственным желанием было иметь возможность достучаться до людей и информировать их о пути реформ, который он избрал, и таким образом побуждать других также жить честной и нравственной жизнью. Эти колонны и указы, стратегически расположенные и распространяющие послание «буддийской воли», представляют собой первое свидетельство буддийской веры и изображают роль царя Ашоки как честного администратора и скромного и непредубежденного лидера.
" Великолепные Столпы АшокиСерия–II
Священное место Рампурвы в Чампаране: что нам известно на данный момент
