В научной литературе хорошо задокументировано, что табу и мифы о менструации влияют на психическое здоровье девочек и женщин. Нынешняя проблема Сабрималы может способствовать распространению чувства стыда за «период» среди девочек и женщин.
Несмотря на недавнее постановление Верховного суда, разрешающее женщинам всех возрастных групп посещать Храм Сабримала на вершине холма в Керале протестующие и толпа пресекали все попытки женщин войти в храм и вознести молитву. По-видимому, попытка женщин войти в этот храм стала серьезной проблемой правопорядка в регионе ввиду противодействия протестующих, которые утверждают, что женщинам в возрасте от 15 до 50 лет нельзя разрешать вход в храм в соответствии с вековыми традициями. старая традиция.
Судя по всему, Сабримала Храм — не единичный случай. До сих пор есть несколько храмов, куда женщины не допускаются или имеют ограниченный доступ. Патбауси храм в районе Барпета штата Ассам, Картикея Храм в Пушкаре Раджастхан, Аннаппа Храм в Дхармастхале недалеко от Мангалора в Карнатаке, Риши Друм Храм в Маскура Хурд района Хамирпур в штате Уттар-Прадеш, Ranakpur Джайнский храм в районе Пали, Раджастхан, Шри Падманабхасвами Храм в Тируванантапураме, штат Керала, Bhavani Дикша Мандапамин Виджаявада, город Андхра-Прадеш, являются одними из примеров.
Несмотря на конституционные и правовые положения современной демократической Индии, гарантирующие равенство женщин и запрещающие дискриминацию в отношении женщин в какой бы то ни было форме, индийские религиозные и культурные традиции всегда отводили женщинам высокое положение в обществе. Концепция чего-либо Шакти (женский принцип творческой силы) индуизма рассматривался как освобождающая сила для женщин. Поклонение женским божествам в образе Дурга, Кали, Лакшми, Сарасвати назвать несколько было доминирующей социальной традицией Индии. Поклонение богине на самом деле является одной из самых давних религиозных традиций в индуизме, возможно, напоминающей поклонение богине-матери в цивилизации долины Инда.
Еще один шаг — это случай Камакхья храм в Гувахати, Ассам. Это храм Шакти женская сила там, где нет идола Камакхья поклоняться, но йони (влагалище). В этом храме, менструация почитается и прославляется.
Тем не менее, мы сталкиваемся с такими случаями, как Сабримала Храм, в который женщинам репродуктивного возраста запрещено входить и возносить молитвы.
Какой парадокс!
Причина, указанная в деле Сабримала является ''потому что председательствующее божество лорд Айяппа соблюдает целомудрие''. Аналогично обстоит дело с Картикея Храм в Пушкаре, Раджастхан, где верховным божеством является бог безбрачия. Картикея. Немыслимо, чтобы присутствие преданных женщин представляло какую-либо угрозу для богов, придерживающихся целибата. Похоже, что эта социальная проблема больше связана с традицией «ритуального осквернения», связанной с менструацией.
Менструация, естественная часть репродуктивного цикла человека, к сожалению, была окружена несколькими мифами и табу во многих обществах, включая Индию. Социальные табу, окружающие это биологическое явление, эффективно исключают женщин и девочек из многих аспектов социальной, религиозной и культурной жизни — запрет на вход в храмы может быть просто аспектом этой более широкой социальной проблемы, где менструация по-прежнему считается грязным, нечистым и загрязняющим окружающую среду явлением. Эти представления о чистоте и загрязнении заставляют людей еще больше полагать, что менструирующие женщины негигиеничны и нечисты.
В научной литературе хорошо задокументировано, что табу и мифы о менструации влияют на психическое здоровье девочек и женщин. Текущий выпуск Sabrimala может способствовать продвижению «позор периода среди девушек и женщин. Действительно, очень плачевное состояние.
В этом тупиковом конфликте между современностью и регрессивной социальной традицией конечными жертвами становятся нынешние и будущие поколения девочек.
Конституционные защитные положения и законы явно не смогли исправить регрессивные культурные традиции.
